「神的道不被捆綁」
__洪予健 牧師 2014年4月12日 “為北京守望教會戶外敬拜三周年特別晨禱會”上的證道
感謝主！在今天這個特別晨禱會上，我們弟兄姊妹一起來記念北京守望教會堅持戶外敬拜三周年。大家知道，三年前2011年4月10日，政府當局剝奪了北京守望教會進入自己所購的堂所敬拜上帝的權利，以致這個近千人的教會別無選擇，只能到戶外去敬拜主，結果又遭到封堵、抓捕。當時這一事件成了傳遍世界的重大新聞，那是因為政府公然踐踏了《憲法》，限制公民信仰自由的權利。政府在知法犯法，違法執法。此事件暴露了這個世界黑暗、彎曲、悖謬的面目，也使我們看清了當今中國政府的極權本質。在這個國家裡，公民沒有集體地、公開地、自由地敬拜上帝的權利，其實這正是神賜給人得以蒙福的最大權利。國民沒有這項信仰自由的根本人權，就失去了在公共領域裡發表言論的自由；沒有言論自由，也就沒有了結社自由和集會自由，更沒有了新聞出版的自由，三年來國內任何關於守望教會的報道都被封殺。 又因為沒有司法獨立，國民的權利被剝奪殆盡而無處申訴， 《憲法》所保證的公民權利成了最美麗的謊言 。
「三化異象」與中國教會
洪予健牧師
初聞趙天恩
牧師提說「三化異象」並沒有太深感受。一則，自以為這些都是明顯的事實，不言而喻；二則，是對標語性語言有著本能的抵觸。其實看到這些明顯事實的人不在少數，但只有趙牧師一人因著深厚的神學傳承，洞見現象的本質，準確揭示其神學意義，並將此從神而來的異象，銘為一個機構的宗旨，更成為持續的呼召，為中國教會的未來指明了方向。
如今趙牧師已安息主懷，我們後輩就有一個責任：在趙牧師所作的廣泛鋪墊的事工基礎上，辯證三化的真正含義，好好地照著上帝的旨意、聖經的原意，把「三化異象」解釋清楚。
1. 教會國度化
誰能使「教會國度化」？誰能使「中國福音化」？誰能使「文化基督化」？上帝把這責任交給了誰？誰來擔當？當然就是教會！「教會國度化」是首要的，是基礎。因為神心中最珍貴的乃是祂的教會！基督所愛的，是祂的羊，祂為祂的羊舍命。祂把這特殊恩典的愛，留給了教會。這就是教會的尊貴性、榮耀性和不可戰勝性。歷史上任何屬靈的高潮，真正能改變世界，都是藉著教會產生的。如果沒有「教會國度化」或錯誤地理解「教會國度化」，後面的兩化也會全盤皆錯。
「教會國度化」，是指基督身體的建立，是“唯獨基督”教義的真正表徵。上帝在中國建立的教會不是屬於中國的，而是專屬神自己的。因爲上帝在地上所建立的教會不屬這世界，耶穌說：“我的國不屬這世界；”（約18:36）。教會可能會犯的兩大錯誤方向是：教會的“民族化”，教會的“堂會化”。
《我們是爲了信仰》__溫哥華呼聲
2015年6月27日 網上簽名
溫哥華 「王明道與中國家庭教會的興起」會議全體與會者敬上
六十年前，主後1955年6月，神興起祂的忠僕王明道先生發表了《我們是為了信仰》的著名文告。這篇護教辭如霹靂閃電沖破重重黑暗，表達了中國教會中屬神兒女的心聲：教會是基督貞潔的童女，是篤信聖經的上帝子民，絕不能屈從世俗政治的壓力，亦不能與新派神學人士合作，把教會的主權交給效忠凱撒的三自會和不信派，淪為淫婦。
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