《聰明反被聰明誤》全書分「福音佈道篇」和「信徒造就篇」兩部分，共14 篇文章
作者：洪予健牧師
在幾大古老文明中，中國人自詡是唯一不曾在追求真理上白費氣力的民族。然而，會不會因爲我們中國人根本沒有在追求真理上「費」過氣力，所以也就沒有「白費」氣力這囘事？會不會在我們以爲西方人「白費」氣力的地方，卻恰恰是西方文明的精髓所在呢？.....
在西方傳統中，道德與宗教是密不可分的。例如，上帝賜下十誡的前四誡都是關於人應如何對待神的誡命（宗教性的），後六誡才是關於人與人之間的倫理道德法則。
然而在中國，倫理道德缺乏了宗教的神聖基礎。人們並不認爲罪惡是對神的褻瀆，也不明白德行和律法的操守有其終極負責的對象。人們想：法律既是由人所定，便也能爲人所破。觸犯的人多了，就不要緊了，「法不責衆」就是了。
我們能夠想像，在一個價值神聖性蕩然無存的社會中，「實用理性」能定出一個「實用標準」，來滿足那些最講究「實用」的人的需要嗎？.....
聖經指出，當人「雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂；他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了，自稱為聰明，反成了愚拙」（羅一 21），請問，所謂「實用理性」的智慧，是否正是這種自認為聰明、反變成了愚拙的一個實例呢？
上帝啊，求你拯救我們脫離這自稱爲聰明的罪所引起的可怕後果吧。
（選摘自：質疑中國文化中的「實用理性」）
目錄：
第一部 福音佈道篇
- 活水的江河
- 質疑中國文化中的「實用理性」
- 科學溯源
- 何謂真理
- 有目標的人生
- 認識神的名
- 奇妙的光，榮耀的主
第二部 信徒造就篇
- 先賢所信，萬古常存
- 從門徒的心態=志開始
- 神心意中的夫妻之愛
- 我真苦啊
- 再思基督新命令
- 熟練仁義的道理
- 忍耐等候
本書由臺灣「中福出版有限公司」出版，國際書號ISBN：978-986-6695-04-9
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