從信主經歷看 「因信稱義」與「揀選預定」

蔡健強

我生長在中國南端小城裡的一個草根家庭，家族中本來無人是基督徒；但從我這一代開始，卻特蒙神的眷顧，得以在神的國中有份。父家中除了妹妹一人外，其餘都一一歸入主名了。榮耀歸神！

回想自己的生命歷程，實在是滿心感恩；因為我本死在過犯罪惡之中，活在這
世上，沒有神、沒有指望。我原是一名無理取鬧的無神論者，之所以說「無理取鬧」，是因為我是在毫無理據下，睜眼說瞎話，硬是堅稱「沒有神」。聖經上說「愚頑人心裡說：沒有神」（詩十四1）；我卻更加愚頑，不只心裡這麼說，還常與基督徒辯論，總是以狡辯的舌頭取勝，「證明」沒有神。其實我無法證明沒有神，只不過是要求基督徒將神拿出來給我看，叫他們以此證明有神而已。當他們表示神並非肉眼能見時，我就嘲笑他們，說他們的信仰是空中樓閣、他們的神是自己造出來安慰自己的。

可是，在我內心深處卻有一股強烈要求聖潔的願望，總希望自己是個內外一致、能昭日月的完人。然而，我發覺當我這個願望愈大，我裡頭犯罪的能力就愈強。我拚命壓抑我裡頭的罪，不讓它有出頭的機會，卻經常失敗，如主耶穌說的，「惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來，因為心裡所充滿的，口裡就說出來」（路六45）。唉！「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」

直到一天，我參加一場福音佈道會。那位講員說，解決罪的良方，就是接受耶
穌基督在十字架上的救恩。聽到這個，我就毫不猶疑地站起來，公開接受了耶穌作我個人的救主。從那天開始，我一生的歷史就改寫了。我不再是沒有神沒有指望的人，乃是已經與神和好，又是有「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望」（西一27）的人；我不再是死在過犯罪惡之中的「活死人」，而是與基督一同復活、一同坐在天上的神的兒女；我也不再是無理取鬧的無神論者，乃是天天「因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前」 (弗三12）的蒙恩人。哈利路亞！

我能有這奇妙的大改變，原不是因為我有什麼本事，完完全全是「本乎恩，因
（藉）著信」，因為「你們得救是本乎恩，也因（原文：藉）著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的」（弗二8）。

為什麼說不是出於自己呢？「沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的；沒有尋
求神的」（羅三10-11）；確實，我本來就不是義人，本來就是不明白（神），本來就不曾主動要尋找神，都是祂來找我的──神藉著我一位大學同學，帶領我參加了那場佈道會。我曾經厚著臉皮在那位基督徒同學面前說「沒有神」，而把他氣走過；但他並沒有因為輸了那場「口舌之爭」而把我忘記，反倒在我最需要、最渴求能找到「聖潔的良方」時出現在我眼前。他以鍥而不捨的精神把福音傳了給我，我這隻迷羊才得以歸回我靈魂的牧人監督了。

在信的那一刻，我就清楚知道，我能得著如此宏恩，「原不是我，乃是神的恩與我同在」（林前十五10）。我從前那樣頂撞祂，甚至褻瀆祂，「然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的」（提前一13）；這叫我在神面前無可誇口，完全謙卑俯伏在祂的腳前，知道自己一無良善，惟靠著耶穌基督的寶血，才得以在神面前稱為義。故此，「因信稱義」的真理於我是無容置疑的。就如保羅在羅馬書三章23-24節說的：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」

當日子久了，慢慢從聖經中多知道一點真理，也多明白一點神的旨意，才知道原來神在創立世界以前，就在基督裡揀選了我。我還記得這「揀選預定」的真理啟示給我以後，我向神有更多的感恩與讚美。有時靈性軟弱，犯罪虧缺神的榮耀，也常被這真理提醒，使得我下垂的手、發酸的腿，再次的挺起來。

「因信稱義」和「揀選預定」這些真理的啟示，對我們這些基督徒確實非常寶貴。於我而言，這些真理乃是叫我在神面前更認識自己的卑微，知道自己本不配得著祂的垂憐，「僕人算甚麼？不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧」（撒下九8）。可惜有人在試圖理解這些真理時以「人」為出發點，反而被一些自己想出來的問題迷惑了，以致在靈命的路途上停滯不前。比方有人說：神既預定
了我要蒙恩得救，那麼，我還有「去信」的必要嗎？又說：那些不信而亡的人，是否就是神沒有揀選他們呢？神這樣的揀選是否公平呢？甚至說：既然神已經預定某某得救，某某某不得救，我還有必要去傳福音嗎？如果他們是不蒙揀選的，那我豈非浪費時間嗎？

「因信稱義」是神給我們這必死必滅亡的人一條「活路」，叫我們可以藉著耶穌的血，得以坦然無懼的面覲神，這是何等的憐憫！而神的「預定揀選」，則是關乎神自己主權的問題。我們豈是祂的謀士，能把我們的「高見」獻給神呢？我們豈能鐵口直斷說某某是預定得救，而某某是預定滅亡的呢？如果當今真的有人說出這樣的話，恐怕他是在篡奪神的主權了。

有人因「預定揀選」的教義而懷疑神對人是否公平。這個問題的核心是：「公平」究竟由誰來定義？如果公平是由人自己定義的，那麼神對待祂自己豈不是最不公平嗎？撫心自問，我本是罪人，為何祂要犧牲祂無罪的兒子，替我贖罪呢？如果要講人所謂的公平，那麼唯一對我們公平的，就是我們親自付出罪的代價，也就是靈魂的永死；然而「基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅五8）。在神獨生愛子十字架上犧牲的大愛之前，人若還不俯伏敬拜，反而指手畫腳地批評神不公平，說祂怎麼可以揀選了這人不揀選那人，這樣的心態難道就符合他自己所定義的公平嗎？

至於傳福音方面，「預定揀選」的教義不僅不應成為基督徒不傳福音的藉口，
反而是傳福音有果效的最大保證。只要我們去傳，神所揀選的人聽了福音終會得救；那位不放棄我、堅持帶我去佈道會的同學，就是最好的例子。更何況我們如果忽略這麼大的救恩，全無與人分享、救人靈魂的迫切感，那又怎能逃罪呢？要知道我們的主是恩慈的，但也是嚴厲的，「沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收」（參路十九11-27），因此我們切忌把自己所得的恩賜埋在
地下（這個世界），該把自己那一份（無論如何微小）放在教會中，與眾聖徒同被建造。

回頭看過往所蒙的恩典，我發覺當我走到這個「窄門小路」前時，這門的門楣上寫著：「因信稱義」──就是如此，藉著神所賜單純的信心，便得以進入救贖恩典中；但當我入門後再回頭看時，才發現門的背面還有另一道橫批：「創世之前蒙揀選」。如此奇異恩典，真令我敬畏無言。但願榮耀歸於真神，直到永永遠遠，阿們！

作者來自香港。1980年信主並受洗。1996年全家移民來加拿大，2007年11月受聘為教會部分時間行政助理；2008年6月受聘為全職傳道，並出任信友之家列治文區導師。