從耶穌基督的家譜看神的恩典與信實
潘 蕾
《聖經》中不少關於家譜的章節，往往是我們容易忽略、難以理解的。《馬太福音》第一章用了16節經文來記載耶穌基督的家譜。那些陌生、拗口的名字常常令很多人在讀經時跳過此處經文。但是如果仔細地辨認這些人名，就會發現其實裏面大有乾坤。家譜中提到五位女性：他瑪氏、喇合氏、路得氏、烏利亞的妻子（拔示巴）和馬利亞。能與猶太人的先祖和聖者並列，成為耶穌基督肉身的祖先，她們有什麼特別之處呢？
以前我讀到《舊約》中有關他瑪、喇合、路得和拔示巴的記載，很難理解神為什麼會讓祂潔無瑕的獨生子有這樣的肉身祖先。只是敬畏神揀選的大能，只看到了一個大有能力，冷靜又決斷的神。同時也總有些感歎唏噓：一切都在神的手裏，與我們何干呢？感謝神，最近我有機會在BSF查考《馬太福音》，讓我從這份家譜中看到了祂豐富的恩典和純全的旨意。
首先，耶穌基督來到世上挪去了所謂族裔的界限。神的旨意是：不管是猶太人，還是外邦人，所有信靠耶穌基督的都可以成為神家裏的人，承受神兒女的名份。
他瑪和喇合都是外邦人，路得更是所謂不潔淨的摩押人。她們因著對神單純而執著的信心，就蒙神憐憫。他瑪最終從猶大得了兒子，從而與神的選民有份；喇合及其家人在猶太人攻下耶利哥城後得以保全性命；路得得到神豐豐富富的祝福，並成為大衛的曾祖母。
今天我們這些"外邦人"來讀神的話語，真是感謝神通過這些實例來安慰我們，堅固我們的信心。神不只是猶太人的神，更是全人類的神。因著神的恩典，也因著我們的信，"你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人，自主的，為奴的，或男或女；因為你們在耶穌基督裏都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了"（加三27-29）。
其次，耶穌基督來到世上是拯救罪人。耶穌基督"本不是召義人，乃是召罪人"（可二17）。無論我們過去或現在的光景如何，神的恩典夠用，耶穌的寶血足以除去我們一切的罪孽。
喇合曾是耶利哥城中的妓女，她生活在罪孽過犯之中。但當她得知耶和華已經把她所住的城賜給猶太人，就對躲在她家的猶太人探子說："耶和華你們的神，本是上天下地的神。現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死"（書二11-13）。
奇妙的是，神給她的證據是讓她做一條朱紅線繩從視窗垂下，攻城的人看到這條朱紅線繩就會救下這所房子裏所有的人。這朱紅線繩象徵著主耶穌在十字架上為我們所流的寶血。祂在十字架上為我們作了挽回祭，用寶血洗淨了我們一切的不義，而"神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人"（羅三22），從此神的憤怒不致臨到我們，我們這些罪人得以出黑暗，入光明，脫離死亡的轄制。
第三，耶穌基督來到世上不僅拯救罪人"不至滅亡，反得永生"（約三16），更要使我們得著豐盛的生命。
路得本是摩押女子，嫁給了猶太人，但是她的公公、丈夫及丈夫的兄弟都死了。她的婆婆讓她回她本國去敬拜她本國的神。但她回答婆婆說："你的國就是我的國，你的神就是我的神"（得一16）。她寧願與婆婆一起回到伯利恒過貧苦的生活，白天去別人的田裏拾人家剩下的麥穗，晚上回來照看婆婆的生活。在別人看來她信靠神反而過上了困苦、寂寞的生活，似乎一輩子也就這樣了。
然而神因她的信心和絕對的順服而行奇妙的事。路得順服婆婆的安排去到波阿斯的田裏，神使波阿斯看到路得對神的信心，繼而贖了路得婆家的地，還娶了路得為妻。"耶和華使她懷孕生了一個兒子"（得四13），而這個兒子不是別人，正是大衛的爺爺！因為路得的信心和順服，神的手親自滿足了她內心最深的渴望，就是要與神的民、神的國有份，正如詩篇所說"禰是我的主，我的好處不在禰以外"(詩十六2)。
我們的神是信實的神、滿有恩典的神、大有能力的神，從亙古到永遠，祂的救贖計畫從未改變。"願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知禰的道路，萬國得知禰的救恩"（詩六十七1-2）。
