要行在其間

梁凱樂

主的慈愛與管教

在信主的路上，我曾是一個頑梗不化又兼忘恩負義的人，完全是神的慈愛與管教使我重新回到祂裡面。九二年初我來到美國不久，就有機會聽到福音，很快決志信主；但在隨後赴德州學習的兩年中，我又遠離主，也未再到教會敬拜祂。只有遇到難處時，才想到求主幫助。即使這樣，神仍讓我安然渡過困境，使我感到了祂的寬懷與慈愛。

九四年我畢業後到加州工作。我很快找到教會，並在弟兄姊妹的關懷與鼓勵下受洗歸主；但由於對神的真道領會膚淺和身為罪人的共性，心中又開始自大自傲，不久又找藉口不去教會了。牧師講道不精彩啦，外來講員沒有名氣啦，都變成了我不參加崇拜的理由。不去教會的時候，我會駕車四處雲游，想盡情享受加州明媚的陽光。可是，非常奇妙，幾乎每次「主日逃學」時，總會發生或大或小的意外事故。人雖毫髮無損，車卻被撞得鼻歪眼斜，舊傷未好、又添新疤；罰單更是多得不正常，「意外」好像也變成了意料中的事了。這些「歷史遺留問題」直接影響了我移民加拿大後汽車保險費居高不下，但我似乎沒有領受到神的管教，難怪神要對我這種人說：「我忍耐你們要到幾時呢？」（太十七17）。

感謝神的帶領，讓我來到了信友堂。在其後三年多的經歷中，神多次通過同樣的方法管教我。我終於恍然大悟：原來神一直沒有離開我！祂的美意都在這管教之中！仔細回味每一件「巧合」的「意外」，都是在神的保守和看顧之中。祂無處不在，而且又真又活！原來我對神的懵然無知是因為我還未進入祂裡面。「因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著」（太十三15），「看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白」（可四12）。我自己管教兒子，不正是我愛他嗎？照樣，「神所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子」（來十二6）。

和諧人生盡在主裡

未認識主之前，我常常對現實生活中的矛盾感到困惑，總找不到統一的答案。我對未來充滿希望的同時，又有很強的不安定感。本來在國內時已經有了一份讓人羡慕的工作；但未能實現留學夢，總感到人生有點缺憾。好不容易到了美國，新鮮感過去之後，才發現一切都要重新開始，國內的老問題到了國外還是沒解決，甚至新的問題更多了。周遭一些現象也引起了我的反省：有朋友為了達到前往美國的目的，不惜拋棄年幼的子女和年老的父母；也有許多先到的朋友，事業非常得意時，家庭也就破裂了；還有一些同學在國內的父母生重病，為了不影響子女在國外取得綠卡，臨終前也不讓子女回來見上最後一面。

什麼才是人生中最重要的事呢？人生的意義到底是什麼？為人處世的準則又是什麼呢？怎樣才能使我們的人生和諧美滿呢？當我看到教會中的許多基督徒家庭，他們的生活是那麼的和諧喜樂，無論是在富有和貧窮時都是一樣，這使我感到屬神的生命是何等的不一樣。真是感謝神，當我認識祂越深入，越有撥雲見日的感覺，一切疑團都慢慢解開了。人是受造之物，有極大的局限性，憑著自己是無法達到也無法保証和諧人生的。沒有全能神的看顧，我們不過是漂搖在漆黑汪洋中的孤舟，任憑自己再聰明，哪有不迷航的可能呢？認識主和信靠主，就好像在小船安上自動衛星導航儀，無論我們在哪裡，永不迷失。信主的人一樣可能遇到狂風惡浪，但主耶穌有能力平靜風和海，不也同樣有能力保守我們的心在險境中平靜安穩嗎？神是創造宇宙萬物的主宰，祂才是我們和諧人生的根本保証。「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住，他的後裔必承受地土」（詩二十五12-13）。

要行在其間

有個雪後初晴的早晨，我參觀了一個中國書畫展。展覽廳中央有一幅巨大的書法作品，寫著五個篆體大字「要行在其間」。我正納悶這幾個字的涵意時，八十七高齡的書畫家張居正先生上前替我解釋他的這幅作品。他指著大字旁邊的小字告訴我，這是以賽亞書中的一段經文「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說『這是正路，要行在其間』」（賽卅21）。後來我才知道，張老弟兄信主多年，在中國書畫、文物鑒定和文史研究上都有很深的造詣。他最喜歡到處展出這幅書作，因為近幾十年來，共產黨一直在為其路線到底該「左」還是該「右」爭鬥不休，大家「摸著石頭過河」，今天「反右」明天「反左」，找不到正道，國家和人民都吃盡苦頭。究竟該怎麼走，兩千七百年前的先知以賽亞不是早就告訴我們了嗎？說得多好啊！

也許有人會問，難道不信神就一定會走偏嗎？讓我們看一個例子：今年入春以來，西北、華北連續發生十二次罕見的沙塵暴，驚動朱鎔基親往河北、內蒙考察防治之道。據《中國青年報》五月十五日報導：「沙塵暴的直接原因是氣候異常；但重要原因是，北方一些地區毀林毀草開荒，過度放牧，植被遭到嚴重的破壞，生態日益惡化，造成了土地沙化不斷擴大。」一九九八年長江大洪水，直接原因也是氣候異常，但重要的原因則是長期以來長江上游的生態環境遭受人為破壞。我們看到兩次災禍的直接原因是氣候，而根本原因卻都是生態破壞。

為什麼人要去破壞自然呢？根本的禍因就是不信神啊！過去曾有幾句廣為流傳的政治口號，說是要「戰天鬥地」、「改造自然和征服自然」、「敢叫日月換新裝」，中國人看待自然的自大心理與對抗心態由此可見一斑。一九五八年，毛澤東更是頭腦發暈，號召全國人民土法煉鋼，大量毀林種下禍根，造成自然生態不可逆轉的破壞。究竟人與自然應該是什麼關係呢？聖經開宗明義就寫得很明白，神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創一26），又說：「要生養眾多，遍滿全地，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣的活物。」（創一28）。可見神讓人管理和治理大自然，而管理、治理與破壞是有天壤之別的。在創造的頭七日裡，上帝每完成一樣創造，聖經都這麼記載：「神看著是好的。」神看著是好的東西，人偏要去破壞，這就是罪，是不信神的罪。過去我不明白為什麼說不信神就是罪，現在我已看到一個國家不信神的後果；人不信神的話，不也是同樣會走偏嗎？

寫到這裡，我看到白雲在遠方的山前湧動，落日映紅了大海，多麼和諧的美景！一切都是神所創造，我們真需要回歸到祂創造時的心意。當然中國的環境問題原因複雜，不可一言以蔽之；但相信神，我們就不需要「摸著石頭過河」，也無需嚷嚷「實踐是檢驗真理的標準」。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）。無論國家還是個人，只要時常留意主在後邊的聲音，這條正路我們就能行在其間。

作者來自貴州，九二年赴美留學，九四年在加州受洗歸主，九六年到信友堂並參與事奉迄今。曾任本堂財務執事，現負責交通接送之安排。