不住的感謝神

洪予健

七月一日按牧典禮後，有人問我：「洪牧師，那麼多屬靈前輩按手在你頭上的滋味如何？你的感受是什麼？」我當時心中滿滿漲溢著的感受，就是「不住的感謝神」（帖前二13）！
為什麼不住的感謝神呢？第一，因為祂將我造成一個必須思考清楚「為何要活」才活得下去的人。

生命是如此寶貴，真正珍惜生命的人卻不能只為生命而活。路加福音十二章描述了一位典型愛財的無知財主，我們發現他愛財並不超過他愛生命，因為他辛辛苦苦蓋倉房、積財寶，是為了在生命中享用的──他希望財富可以讓他吃喝快樂、安安逸逸地活著。可見人活著無論是愛名利還是愛權勢，如果只是為了自身生命的慾望，他所愛的名利權勢仍不超過他愛生命本身。然而弔詭的卻是：為了活得快樂滿足而追逐票子、車子、房子、位子、妻子的人，也就是為了愛生命而活的人，不可能在這樣的生命中有真正的快樂滿足。當神取去財主生命的那一刻，財富對他就完全失去了意義；照樣，名利權勢不能作為人為何而活的答案，人生的意義和真正的喜樂，只能來自一個比自己生命更高的終極價值之確認。我們為誰而活、為什麼而活，這個「誰」和「什麼」，一定要比我們生命本身更寶貴、更有價值，我們才能向著這個目標，心甘情願地為之生、為之死。那麼，真正具有終極價值的目標到哪兒去找呢？

我過去曾為共產主義活過，也曾醉心科學研究，還曾投身民主運動，因為這些目標都具有崇高偉大的理想，是比我的生命更寶貴、更有價值的，我相信委身其中必然可以對民族社會有所貢獻。感謝神，祂讓我在這些人生目標中苦苦追求、認真投入、參與到底，到底時才發現理想也就到了盡頭：共產主義大廈崩塌、民主自由在敗壞的人性中窒礙難行、科學研究有其侷限，無法解決人類心靈真正的需要。理想一一破滅之後，我終於體會到人生無目標的滋味。生活沒有了動力，世界不再有趣，一切令人厭煩不耐；雖也試圖遊山玩水、逍遙度日，終究發現生命無目標的痛苦是無法以人間的溫情或享樂來麻醉的。那是一種內在最深層的痛苦：一方面虛飄茫然、行屍走肉似的過日子，一方面卻又忽而暴躁忽而抑鬱，甚至絕望得想自了殘生，覺得自殺未嘗不是抗議這個找不到意義的世界唯一有意義的行為。感謝主，祂讓我經歷人生最大的危機，體現到世間理想再怎麼崇高，心靈深處的空缺仍然除祂以外不可能得著滿足。當讀到聖經說「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡」（傳 三11）時，不禁從心底連聲說：「阿們，阿們，阿們！」原來我是按著神的形像被造的，雖已失去形像的完美，渴求完美的那顆心仍然沒有失去。

第二，為什麼不住的感謝神呢？因為祂在我生命最黯淡的那一刻拯救了我。

我當時的痛苦在他人眼中是無病呻吟、吃飽了沒事幹，他們認為我既已得了高學位，就意味著高收入的生活近在眼前，別人對此羨慕都還來不及，我哪有資格去痛苦。這樣看來，人不過只是經濟動物而已動物。但神知道我，當讀到聖經說「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（太 四4）時，我的心又一次說：「阿們，阿們，阿們！」因為造我們的神否定了人是吃飯的動物，祂也不接受人試圖以生活替代生命的錯謬。樹高萬丈尚且要葉落歸根，神是生命的源頭，人不回歸這源頭，就只能在終極意義上徬徨迷失。感謝主，祂將祂的話給了我，讓我知道這是神的話，不是人的話，我的靈就不再活在被黑暗囚禁的痛苦中。認識了主，也就認識了道路、真理、生命，我終於可以靠著祂的話語，撲向靈魂夢寐以求的故鄉！

第三，為什麼不住的感謝神呢？因為祂建立我，呼召我出來傳道，又藉著弟兄姊妹與眾教會共同的確認，讓我知道這呼召是真實可信、神聖尊榮的。

神讓我前半生迷失在世間理想的追求中，為的不只是讓我對它們徹底絕望，也不只是讓我絕處逢生；更奇妙的是這段虛擲的生命本來不堪回首，神卻使用它，讓我可以為祂作工，幫助自己的同胞認識真理。神呼召、揀選人的方式是個別而獨特的，保羅曾以「驗中」一詞來表達其中屬天奧秘的特質（帖前二4）；而神驗中我的方式，就是將生性被動的我奇妙地「推」進祂所預備的事工。我蒙恩之初對神的道如飢似渴，入讀神學院的動機卻不是為了當傳道人，而是打算研究基督教與民主的關係，希望藉此為苦難的中國做一點事。然而神先是在九三年將我「推」進UBC查經班事奉，讓我恍然得見福音要得著北美大陸知識份子的異象；到了九六年，我正打算作校園宣教士時，神又「推」著我接受全職牧養信友堂的託付。這兩個轉捩點已是在我個人計畫之外的帶領，回顧按立的全過程，更令我想起聖經的話「人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步」（箴 十六9）。

首先，感謝弟兄姊妹的信任，在信友堂需要牧者時徵召、聘任我，不僅在我尚未正式按立之前就比照往例提前稱我為牧師，又推薦北美浸信會總會授與我一切牧師的職權。對總會與信友堂這份「恩典在先」的厚愛，我於九六年五月就任時，就明白唯有以作神忠心的管家才能回報。但我雖知道按牧手續應該循序完成，卻總覺得按立與否既然對當前的牧會工作無甚影響，就很懶得為此大費周章地用英文去寫一篇篇見證與論述。其次，按立典禮的證道講員通常是被按牧師尊敬仰慕的前輩，我雖曾暗想如果唐崇榮牧師首肯該有多好，卻也知道那是不可能的。就這樣，按牧的事被我一拖四年。沒想到在我的按牧典禮中，唐牧師不但擔任講員，還首次破例代表印尼歸正教會在雅加達母會之外按立聖職；更因唐牧師是這次按牧典禮的催生者，而北美浸信會的會督Rev. Kujat又一向對信友堂及我個人多所愛護，願意與唐牧師聯合為我按立，我也就在配合唐牧師緊湊行程的壓力下，短時間內趕出北美浸信會所要求的全部材料，並通過資格審查委員會的相關手續，及時順利地接受歸正宗與北美浸信會的聯合封牧。

神為了在我身上成就祂美好的旨意，還有許多奇妙的帶領。我且就這次典禮再提兩件事：按立時間決定後，才發現找不到禮堂，問了好幾家教會，他們都說早已作了其他的安排；正不知如何是好時，信友堂所在的以便以謝教會(Ebeniezer)忽然通知我們當天可以使用教堂所有的場地了。原來他們每年七月一日固定舉辦大型活動，今年卻因一時疏忽，忘了及早向市政府登記，活動只好臨時取消。誰會知道我們看似理所當然地在熟悉親切、寬敞舒適的老地方聚會，背後其實是神恩手的預備呢？另外，我早在去年就排定了七月一日外出佈道，這本來是與唐牧師的時間表完全衝突的；但感謝主，這次所去的城市是鄰近的卡加利，我還能在典禮後立刻搭機，銜接得天衣無縫地及時到達加西福音營的會場。可以說，從按立的方式，到日期、地點、場所的確認，乃至籌備工作的各樣細節，過程雖然一波三折常覺山窮水盡，卻都峰迴路轉終於圓滿成就，在在讓我經歷了神的慈愛，心中充滿了對祂奇妙作為的深深敬畏與感恩。正因從蒙召到受封，一切都出於神，我才能坦然無懼地站穩在這個職分上，放膽傳講神的話語。

第四，為什麼不住的感謝神呢？因為祂不但召了我，也具體指教了我該如何作祂的工。

保羅在帖前二章的自述是傳道人很好的榜樣。神怎樣把福音託付給他，他就怎樣放開膽量照樣講，不討人喜歡、不用諂媚的話、不藏著貪心、不向人求榮耀。如此行事說話，還能受到尊重、使人歸向神嗎？是的，這就是真理的大能與奧秘所在：唯有討神的喜歡，才能得到人的尊重；唯有忠於神的託付，才能使人歸向神。另外，除了忠心傳講神清潔全備的真理，還要以屬天的愛心對待眾人。保羅疼愛群羊，連自己的性命也願意為他們而捨(v.8)，他一方面「存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子」(v.7)，另一方面又勸勉、安慰、囑咐各人，「好像父親待自己的兒女一樣」(v.11) 。也就是說神的僕人要如父母待兒女般，既要溫柔體恤地牧養，又要以屬天的權柄嚴正地管教。

藉著這樣的事奉，傳道人自己的生命也在道中成長、流露。保羅說：「我們向你們信的人，是何等聖潔公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。」(v.10)，他這麼說不是自誇，而是彰顯神的榮耀。但願有一天我在這方面也如此被弟兄姊妹肯定。

第五，為什麼不住的感謝神呢？因為祂大能的真道不但得著了我、救了我，也使弟兄姊妹得著了，由此我們就同在愛的群體裡，結成了新的生命，有了休戚相關的聯繫。「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的利劍更快」（來 四12），每當有人聽了我所傳的道而領受時，就表明他「不以為是人的道，乃以為是神的道」(帖前二13)；弟兄姊妹愈愛慕神的道，我就愈因為看見這道的大能而得著喜樂與力量，從而更堅定了一生愛主事主的心志。

這次在加西福音營，有位李楠弟兄生命的轉變就令我非常感動：年輕力壯的他，有一天卻在打籃球時突然心臟壞死，雖然加拿大政府動用了大量人力財力，將他從死亡邊緣搶救回來，他卻從此失去了一條腿。這個經歷使他悲觀消沉，對神的全知全善全能充滿了懷疑怨尤；但是佈道會的第二天，我呼召時竟看到他推著輪椅，緩緩來到台前決志信主。看著他本來陰鬱不歡的臉因為被主得著而露出笑容，我不禁深深發出感恩，感謝神讓我有幸被祂驗中，傳講祂的真理，與這位弟兄同得福音的好處。能這樣為主而活，並且活在祂恩典與真理的引導中，又與愛主的弟兄姊妹同行天路，我怎能不感謝神、且是不住的感謝神呢？

（本文根據洪牧師今年七月九日證道內容整理，並經講員過目定稿。關於洪牧師蒙恩得救的詳細見證，讀者可參看《信友之家》第四期「曠野中的道路」一文。）