「三化異象」與中國教會
洪予健牧師
初聞趙天恩
牧師提說「三化異象」並沒有太深感受。一則，自以為這些都是明顯的事實，不言而喻；二則，是對標語性語言有著本能的抵觸。其實看到這些明顯事實的人不在少數，但只有趙牧師一人因著深厚的神學傳承，洞見現象的本質，準確揭示其神學意義，並將此從神而來的異象，銘為一個機構的宗旨，更成為持續的呼召，為中國教會的未來指明了方向。
如今趙牧師已安息主懷，我們後輩就有一個責任：在趙牧師所作的廣泛鋪墊的事工基礎上，辯證三化的真正含義，好好地照著上帝的旨意、聖經的原意，把「三化異象」解釋清楚。
1. 教會國度化
誰能使「教會國度化」？誰能使「中國福音化」？誰能使「文化基督化」？上帝把這責任交給了誰？誰來擔當？當然就是教會！「教會國度化」是首要的，是基礎。因為神心中最珍貴的乃是祂的教會！基督所愛的，是祂的羊，祂為祂的羊舍命。祂把這特殊恩典的愛，留給了教會。這就是教會的尊貴性、榮耀性和不可戰勝性。歷史上任何屬靈的高潮，真正能改變世界，都是藉著教會產生的。如果沒有「教會國度化」或錯誤地理解「教會國度化」，後面的兩化也會全盤皆錯。
「教會國度化」，是指基督身體的建立，是“唯獨基督”教義的真正表徵。上帝在中國建立的教會不是屬於中國的，而是專屬神自己的。因爲上帝在地上所建立的教會不屬這世界，耶穌說：“我的國不屬這世界；”（約18:36）。教會可能會犯的兩大錯誤方向是：教會的“民族化”，教會的“堂會化”。